ΘΗΣΕΑΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΟΠΗ
Μεικτή Τεχνική,χαρτί σε κόντρα πλακέ θαλάσσης
Ακρυλικά και Χρυσό
Το έργο συμμετείχε στον 6ο Πανελλήνιο Διαγωνισμό του BORGIA'S COLLEGE.
Ένας μύθος που διηγείται μια ιστορία του απώτερου παρελθόντος και καταγράφηκε στην ελληνική Μυθολογία.
Η Αντιόπη υπήρξε μία από τις Αμαζόνες, αυτές τις γυναίκες πολεμίστριες – κυνηγούς
με την θεική καταγωγή. Πατέρας της θεωρήθηκε ο θεός Άρης και μητέρα της η νύμφη
Αρμονία ή κατ' άλλη εκδοχή η θεά Αθηνά (Αυτό μάλλον θα πρέπει να απορριφθεί,
διότι η θεά ήτο Παρθένος) , άλλη εκδοχή θέλει την Αντιόπη κόρη του Άρεως και της Οτρήρης και παραμένει ακόμη αδιευκρίνιστο, εάν η Αντιόπη ήταν αδελφή ή κόρη της βασίλισσας των Αμαζόνων Ιππολύτης ή ακόμη ενδέχεται Αντιόπη και Ιππολύτη να ταυτίζονται.
Σύμφωνα με τον Όμηρο ο τόπος κατοικίας των Αμαζόνων βρισκόταν στη Φρυγία ή στη Λυκία, αλλά κατ' άλλη εκδοχή κατοικούσαν στη Θεμίσκυρα, περιοχή του Ευξείνου
Πόντου και πλησίον του ποταμού Θερμώδοντα. Ως πολεμίστριες επεκτάθηκαν και σε πιο μακρυνές περιοχές. Αυτή η τοποθεσία δεν έχει εντοπισθεί.
Ο Ηρόδοτος διατείνεται ότι πρέπει να κατέφυγαν σε βορειότερες περιοχές μετά από την ήττα τους από τον Ηρακλή και την αρπαγή της χρυσής ζώνης της Ιππολύτης.
Οι Αμαζόνες ζούσαν σε ένα είδος μητριαρχικής κοινωνίας. Οι διάφοροι μύθοι για τις Αμαζόνες δημιούργησαν πολλά ερωτηματικά στους ερευνητές. Σήμερα πολλά στοιχεία οδηγούν στην παραδοχή, ότι οι Αμαζόνες υπήρξαν ως ιστορικός λαός και η ύπαρξή τους
δεν αποτελεί αποκύημα της φαντασίας.Έχουμε αναφορές για συμμετοχή τους στον
Τρωικό πόλεμο στο πλευρό των Τρώων και του Πριάμου. Συμμετείχαν με μία ομάδα υπό την Πενθεσείλια που αποδεκατίσθηκε από τον Αχιλλέα.
Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος (Β 387 κ.ε) λέει ότι η Αντιόπη υπήρξε βασίλισσα των Αμαζόνων με συμβασίλισσα την μητέρα της Οτρήρη σε κάποιο νησάκι του Ευξείνου Πόντου, όπου και είχαν ανιδρύσει ναό του Άρεως.
Ο Θησέας ήρωας και βασιλιάς των Αθηνών συνδέθηκε με την Αμαζόνα Αντιόπη και υπάρχουν πολλοί μύθοι και εκδοχές σχετικά με την ένωσή τους, όπως θα δούμε.
Ήταν γιος της πριγκίπισσας της Τροιζήνας Αίθρας σίγουρα, αλλά η πατρότης αμφισβητείται, όπως άλλωστε και για τόσους άλλους ήρωες της Μυθολογίας μας, διότι
ο Μύθος λέει ότι τη Νύχτα που η Αίθρα κοιμήθηκε με τον βασιλιά των Αθηνών Αιγέα,
είδε στο όνειρό της την θεά Αθηνά που την καθοδήγησε και πήγε στη νησίδα Σφαιρία, περπατώντας πάνω σε υφάλους και στην διάρκεια της διαδρομής ο θεός Ποσειδώνας την γονιμοποίησε μέσα στην θάλασσα. Όταν ο Θησέας μεγάλωσε και κατ' εντολή του Αιγέα ξεκίνησε και πήγε στην Αθήνα για να συναντήσει τον πατέρα του, πέρνωντας μαζί του και τα όπλα που είχε αφήσει ο Αιγέας για την αναγνώριση του τέκνου του.
Όταν έφθασε αποκαθάρθηκε στα νερά του Κηφισού για τις δολοφονίες – άθλους που είχε διαπράξει στην διαδρομή σκοτώνοντας τους ληστές. Ύστερα συνάντησε τον πατέρα του και αποφεύγοντας την πλεκτάνη της Μήδειας που ήθελε να τον σκοτώσει δηλητηριάζοντάς τον, έγινε βασιλιάς στην Αθήνα, κάνοντας σημαντικές μεταρρυθμίσεις
όπως η ένωση των δήμων της Αττικής και η διαίρεση των πολιτών σε τρεις τάξεις.
Ο άθλος του να πολεμήσει και να νικήσει τις Αμαζόνες τον ενώνει με την Αντιόπη.
Κατά τον Φιλόχορο ο Ηρακλής μετά την νίκη τους κατά των Αμαζόνων έδωσε την
Αντιόπη στον Θησέα ως λάφυρο. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή ο Θησέας απήγαγε την Αντιόπη με την βοήθεια του Πειρίθου και άλλων συντρόφων του και την έφερε στην Αθήνα, όπου σύμφωνα με τον Πλούταρχο έκανε μαζί της δύο γιους τον Δημοφώντα και τον Ακάμαντα.
Ο αττικός μύθος θέλει την Αντιόπη να πεθαίνει στο πλευρό του Θησέα, πολεμώντας τις ομόφυλές της Αμαζόνες, οι οποίες εισέβαλλαν στην Αθήνα για να ελευθερώσουν την
Αντιόπη, τί τραγική ειρωνεία!
Η άλλη εκδοχή θέλει την ίδια την Αντιόπη να υποκινεί πόλεμο εναντίον των Αθηναίων από ζήλεια προς την Φαίδρα την ηλιογέννητη και επίσημη σύζυγο του βασιλιά Θησέα. Σ' αυτό τον πόλεμο η Αντιόπη σκοτώνεται από τον Ηρακλή.
Εάν όλοι αυτοί οι Μύθοι μελετηθούν συστηματικά και συνδυαστικά θα μπορέσουμε να καταλήξουμε σε πολύ σημαντικά συμπεράσματα.
